Page 43 - Lovorko09.pdf
P. 43
LOVORKO
Pismenost i prosvjećivanje
Andrija Kaèiæ Mioiæ
Rođen je potkraj ožujka ili početkom
travnja 1704. u Bristu od oca Bartula i majke
Mande Miošić, kršten kao Antun koji će
ulaskom među franjevce dobiti ime Andrija
(Andreus).
Zaslugom svojeg ujaka Šimuna Tomaševića
koji je 1714.-1717. bio gvardijan samostana u
Zaostrogu, stupa u taj samostan između 1714.
i 1716. U samostanu stječe temeljna šk. znanja
iz hrvatske, latinske i talijanske gramatike te
pisma latinicu i bosančicu. Studij *lozo*je i
teologije pohađa od 1721. do 1727. u osječkom
franjevačkom samostanu. Vraća se u franjevački
samostan u Zaostrogu i bavi se nastavničkim
zanimanjem. Godine 1730. postaje lektor
*lozo*je. Premješten u generalni bogoslovni
studij u Šibeniku gdje iduće desetljeće predaje kao lektor
generalis. Nakon desetogodišnje lektorske službe bude mu hrvatskih knjiga napisanih prije ilirizma. To je djelo rano
podijeljena čast lektora jubilata de numero. ušlo u domove običnih ljudi i ilirci su prigrlili Kačića zbog
Od 1745. do 1750. boravi u Sumartinu na otoku njegovih slovinskih ideja, a uz to im je djelo poslužilo kao
predložak na kojem su mnogi ilirci pjesnici učili osnovnu
Braču gdje 1747. postaje samostanskim starješinom. vještinu – građenja stihova.
1750. vraća se u Zaostrog gdje prije skupljenu građu
dopunjava te oblikuje u rukopise književnih djela. U Kačić u predgovoru djelu izdanom 1759. piše:
vezi s objavljivanjem svojega prvog djela Elementa Želju koju sam još odavna imao dati na svitlost
peripathetica, boravi duže u Mlecima 1752.. U posljednjih viteška vojevanja i glasovita junaštva Jure Kastrotića,
pet godina života izlaze mu ondje prvo izdanje Razgovora rečenoga Skenderbega, vojvode Janka Sibinjanina, mnoge
ugodnog 1756., pa drugo izdanje 1759., te Korabljica priuzvišene gospode mletačke i ostali različiti ungarski i
1760. slovinski vitezova za razgovor i službu slovinskog naroda,
Vraćajući se s jednog puta čamcem, doživio je sada izvršujem i na svitlost dajem.
nevrijeme u kojem je ledena kiša nagrizla njegovo inače Razgovor ugodni naroda slovinskog štivo je koje
krhko zdravlje. Vrativši se potkraj studenoga 1760. u na omiljenom narodnom desetercu plijeni simpatije
Zaostrog, obolio je od teške upale pluća, koja je prekinula čitateljstva sa skromnim literarnim zahtjevima. To je
njegov život 14. prosinca 1760. svojevrsna epopeja o junaštvima južnoslavenskih naroda
Razgovor ugodni upućuje na pisca koji je bio priprost kroz povijest uopće i o njihovoj borbi s Turcima.
narodski čovjek što se predano posvetio zadaći da po A to ja sve sam pojmljivo izvadio iz knjiga latinski,
uzoru na narodne deseteračke pjesme za svoj neuki puk talijanski i rvatski, iz različitih pisma i karata, diploma,
sastavi što više pisama prikladnih da se izvode uz gusle, dukala, atestata, davorija i svidodžbe staraca, redovnika i
pisama prostodušnih, nastalih spontano, bez osobitih svitovnjaka.
priprava. Nakon njegove smrti ostalo je nekoliko komada U tekstu Bratu štiocu ističe da će mu publika biti
starih odjevnih predmeta i gusle i gudalo. Kačićeva siromasi težaci i čobani naroda slovinskoga koji izvan
pjesmarica postala je najčešće objavljivanom od svih slovinski drugog jezika ne znadu.
43
Pismenost i prosvjećivanje
Andrija Kaèiæ Mioiæ
Rođen je potkraj ožujka ili početkom
travnja 1704. u Bristu od oca Bartula i majke
Mande Miošić, kršten kao Antun koji će
ulaskom među franjevce dobiti ime Andrija
(Andreus).
Zaslugom svojeg ujaka Šimuna Tomaševića
koji je 1714.-1717. bio gvardijan samostana u
Zaostrogu, stupa u taj samostan između 1714.
i 1716. U samostanu stječe temeljna šk. znanja
iz hrvatske, latinske i talijanske gramatike te
pisma latinicu i bosančicu. Studij *lozo*je i
teologije pohađa od 1721. do 1727. u osječkom
franjevačkom samostanu. Vraća se u franjevački
samostan u Zaostrogu i bavi se nastavničkim
zanimanjem. Godine 1730. postaje lektor
*lozo*je. Premješten u generalni bogoslovni
studij u Šibeniku gdje iduće desetljeće predaje kao lektor
generalis. Nakon desetogodišnje lektorske službe bude mu hrvatskih knjiga napisanih prije ilirizma. To je djelo rano
podijeljena čast lektora jubilata de numero. ušlo u domove običnih ljudi i ilirci su prigrlili Kačića zbog
Od 1745. do 1750. boravi u Sumartinu na otoku njegovih slovinskih ideja, a uz to im je djelo poslužilo kao
predložak na kojem su mnogi ilirci pjesnici učili osnovnu
Braču gdje 1747. postaje samostanskim starješinom. vještinu – građenja stihova.
1750. vraća se u Zaostrog gdje prije skupljenu građu
dopunjava te oblikuje u rukopise književnih djela. U Kačić u predgovoru djelu izdanom 1759. piše:
vezi s objavljivanjem svojega prvog djela Elementa Želju koju sam još odavna imao dati na svitlost
peripathetica, boravi duže u Mlecima 1752.. U posljednjih viteška vojevanja i glasovita junaštva Jure Kastrotića,
pet godina života izlaze mu ondje prvo izdanje Razgovora rečenoga Skenderbega, vojvode Janka Sibinjanina, mnoge
ugodnog 1756., pa drugo izdanje 1759., te Korabljica priuzvišene gospode mletačke i ostali različiti ungarski i
1760. slovinski vitezova za razgovor i službu slovinskog naroda,
Vraćajući se s jednog puta čamcem, doživio je sada izvršujem i na svitlost dajem.
nevrijeme u kojem je ledena kiša nagrizla njegovo inače Razgovor ugodni naroda slovinskog štivo je koje
krhko zdravlje. Vrativši se potkraj studenoga 1760. u na omiljenom narodnom desetercu plijeni simpatije
Zaostrog, obolio je od teške upale pluća, koja je prekinula čitateljstva sa skromnim literarnim zahtjevima. To je
njegov život 14. prosinca 1760. svojevrsna epopeja o junaštvima južnoslavenskih naroda
Razgovor ugodni upućuje na pisca koji je bio priprost kroz povijest uopće i o njihovoj borbi s Turcima.
narodski čovjek što se predano posvetio zadaći da po A to ja sve sam pojmljivo izvadio iz knjiga latinski,
uzoru na narodne deseteračke pjesme za svoj neuki puk talijanski i rvatski, iz različitih pisma i karata, diploma,
sastavi što više pisama prikladnih da se izvode uz gusle, dukala, atestata, davorija i svidodžbe staraca, redovnika i
pisama prostodušnih, nastalih spontano, bez osobitih svitovnjaka.
priprava. Nakon njegove smrti ostalo je nekoliko komada U tekstu Bratu štiocu ističe da će mu publika biti
starih odjevnih predmeta i gusle i gudalo. Kačićeva siromasi težaci i čobani naroda slovinskoga koji izvan
pjesmarica postala je najčešće objavljivanom od svih slovinski drugog jezika ne znadu.
43
